高士村位在極南偏遠的部落，是個非常愛唱歌跳舞的族群，又因鄰近漢人社區，族群融合，造就族人對多元文化非常包容及尊重，也因視野的開拓，讓族人在人際關係、舞蹈歌謠、歲時祭儀甚至傳統服飾等，呈現更活潑熱情的多元風貌。「高士古謠隊」由第23屆金曲獎最佳演唱組合得主，新寶島康樂隊的排灣族成員阿van所成立;阿van在採集新寶島康樂隊專輯所需音樂時，發現家鄉高士部落(屏東縣牡丹鄉)的族語斷層及排灣古謠的凋零，已在憂心之際，剛好有人請阿van回到家鄉牡丹國中、高士國小、牡林國小教唱排灣古謠；2010年阿van帶領牡丹國中學生參加歌唱比賽獲得全國優等獎，同年獲邀參加陳昇2011跨年演唱會演出。2012年阿van成立了以傳唱排灣古謠為主要目標的「高士古謠隊」，除了到各地演出外，還受邀參加國外的演出。

美麗雄偉的大武山蘊育了排灣、魯凱族千百年來的文化命脈，亙古傳薪的日子裡，辛勤拓荒的祖先們運用他們的智慧，創造出許多優美的神話、動人的歌舞及莊嚴的祭儀。介達（正興）小村莊，住著排灣、魯凱族的子民。在文化的傳承裡，大武山的精靈成為文化希望的源泉。介達國小原住民傳統舞蹈團成立迄今，七次榮獲全國第一，其餘亦皆獲得優等佳績。去年首次參加E起舞動原住民歌舞比賽榮獲東區冠軍，進軍全國總決賽。舞蹈團的傳習經費於2011年起，由勇健文化藝術基金會支持。介達孩子們都愛「唱歌」，也愛「跳舞」，我們的「歌舞」鮮明活躍的展現排灣族、魯凱族鄉土民情，生活化的舞出傳統、唱出原音，表現延續了排灣、魯凱二族千古不渝的文化特色。

原住民用情感、用口傳、用舞蹈，用生命寫台灣歷史！世代交替過程中，遺失了許多珍貴的資產，為了延續族群的文化，傳習先人的智慧，推開賽夏族神話與傳說秘境大門，剖析族群的文化內涵，文化一代傳承一代的使命與落實，刻不容緩。苗栗縣南庄鄉蓬萊國民小學成立於民國10年，是一所相當有歷史、人文薈萃的學校，也是原住民重點學校，學生中有四分之三是賽夏族群人，賽夏族傳統音樂及舞蹈都在祭儀中呈現，主要保存在矮靈祭（paSta’ay）中，並訴說著前人的智慧。為延續傳習賽夏族群的傳統文化，學校積極地實施民族教育課程，致力賽夏族群歌舞的傳習，2013年承蒙LEKO之友與東元科技文教基金會的支持，成立「賽夏傳統歌謠舞蹈團」，透過地方耆老的協助，以巴斯達隘祭典(paSta’ay)歌舞為主軸，持續地進行傳習指導，所有小朋友對祭歌都能琅琅上口，對傳統舞蹈亦能聞樂起舞。不僅為賽夏族延續族群生命，更為子孫樹立學習的榜樣。

民國88年成立民俗舞蹈隊，追求「多元化及國際化」為舞蹈教育目標。舞蹈隊傳承訓練亦列為本校多元文化教育的重點課程。舞蹈隊隊員從本校四至六年級學生中招考隊員，不分族別不分男女同學接受招考甄試，每學期約招生正是新團員團員約10至15人，與原先隊員共計30至35人左右，利用週休假日練習樂舞。不分族別的學生甄選及印證了「多元文化教育」的最佳典範。成立迄今17年來，本校舞蹈隊，屢屢獲得全國學生舞蹈比賽花蓮縣縣賽代表權，邀請參加台灣（全區）民俗舞蹈比賽及全國學生舞蹈比賽，連續獲得全國決賽特優第一名4次、全國決賽特優第二名2次、全國決賽優等第一名7 次、全國決賽優等第二名3次等佳績，並多次受邀至國際藝術節演出，歷年來傑出成績更廣受地方長官以及各界人士的肯定與賞識。

2013年，旅居瑞士的小提琴家黃義方老師，及深耕台灣音樂教育的吳尚謙老師，有鑒於台灣原住民音樂的珍貴與獨特，及原住民孩童對於音樂特殊的學習天賦，號召一群熱愛與珍惜台灣原住民樂舞的年輕音樂家，成立「逢源愛樂室內弦樂團」。並由逢源教育基金會的支持，邀請作曲家李哲藝老師為「驚嘆號」的傳習團隊編曲，為「只有語言沒有文字」的原住民歌謠典藏最純粹的音樂。積極促進傳統歌謠傳承，增添其音樂層次，亦增進與古典音樂合聲進而合作的概念。樂團在2016年五月正式立案成立，攜手扶持「東元驚嘆號」的傳習團隊，促進傳習團隊多元豐富的傳統樂舞展演形式之外，並積極策劃國內與國際新秀合作的各種音樂演奏會，建立札實的跨界與國際合作展演的基礎。

賓茂國中VASA原舞團是一群為了找回自己的文化而努力的孩子，希望藉由多元的學習、音樂及歌舞展現出屬於自我的驕傲及優越感。社團正式成立於2011年，由呂美琴老師策劃，加上教導主任董又瑋老師、蔡漢傑老師、林則萱老師、范文凱專任舞蹈指導老師，共同推廣民族教育，發展屬於賓茂國中的本位特色，取名「VASA發騷」，乃諧音自排灣族語VASA(芋頭)，又因古代騷人墨客皆喜發牢騷，抒發自我藝術特色!希冀未來可以讓「發騷樂舞團」繼續發光發熱！舞蹈團隊於2012年由禎祥食品支持鼓勵下成立，充裕的傳習經費，讓孩子得以參與更多表演，並深耕文化內涵。

當戰祭的歌不再有人會唱，舞不再有人會跳，當小米祭來到，族人卻找不到自己的家族所在，我們還能自稱自己是「鄒族人」嗎？當我們自己對鄒族祭典歌舞或是古調歌謠不再有感覺時，未來將如何延續鄒族的文化？

鄒族主要分佈於嘉義縣阿里山鄉，部分亦居住於南投縣信義鄉，目前人口約有6,800人。社會組織以嚴格的父系氏族組織及大、小社分脈聯合之政治性組織為主，部落事務及祭儀都以男子會所為中心，稱為「kuba」，結婚前的青少年必須居住於此，同時接受訓練，而女性則禁止進入。部落的祭儀以「mayasvi戰祭」最為重要，其中「迎神祭」、「團結祭」、「送神祭」、「路祭」、「家祭」、「結束祭」之祭儀過程繁複，音樂性及節奏性最為人稱道。

「塔山之歌」不只是一首傳唱在部落間的歌謠，更是我們的團名，它象徵著鄒族古謠的傳唱，對居住在鄒族靈山～塔山下的來吉部落，更具文化傳承的意義與使命。我們希望透過祭儀歌舞及古謠的傳習訓練，增進孩子們對祭儀歌舞及古謠的學習興趣，豐富其生活內涵及促進自我尊榮感的實現，接受及傳承他們獨特的身份與認同，進而能傳承及發揚鄒族優美藝術文化，用這樣的理念持續用心經營，更希望透過孩子的訓練，喚起家長村民沈睡已久的文化靈魂，在部落耆老的帶領下，實現文化傳承的實質行動。

穿著鄒族族服飾的孩子、青少年、部落居民乃至於部落耆老，所展現的氣質儀態與自信，隨著發出天籟般的吟唱聲搭配著沈穩的舞步，生動的歌舞演出，彷彿塔山精靈出現在部落山林間，守護著鄒族塔山下永遠的部落。